Romanos 3

¹ Quel est donc le bénéfice du Judéen, ou quelle est l’avantage de la circoncision?

² Il est grand en toute manière, surtout en ce que les oracles de Dieu leur ont été confiés.

³ Quoi donc? si quelques-uns n’ont pas cru, leur incrédulité rendra-t-elle la fidélité de Dieu inactive?

⁴ Qu’il n’en soit jamais! Mais que Dieu soit reconnu véritable, et tout type d’homme menteur, selon qu’il est écrit: Afin que tu sois trouvé juste dans tes paroles, et que tu triomphes lorsqu’on te juge.

⁵ Mais si notre injustice confirme la justice de Dieu, que dirons-nous? Dieu est-il injuste quand il impose la vengeance? Je parle comme un certain type d’homme.

⁶ Qu’il n’en soit jamais! Si cela était, comment Dieu jugerait-il cette disposition?

⁷ Et si la vérité de Dieu éclate davantage, à sa gloire, par mon mensonge, pourquoi suis-je encore condamné comme pécheur?

⁸ Et que ne faisons-nous du mal, afin qu’il en arrive du bien, comme quelques-uns, qui nous calomnient, affirment que nous le disons? La damnation de ces gens est juste.

⁹ Et quoi? sommes-nous donc plus excellents? Nullement, en aucune façon; car nous avons déjà prouvé que tous, Judéens et Grecs, sont sous le péché,

¹⁰ Selon qu’il est écrit: Il n’y a point de juste, non pas même un seul.

¹¹ Il n’y a aucun qui ne comprend; il n’y en a aucun qui cherche après Dieu.

¹² Tous se sont détournés, et sont tous ensemble devenus inutiles; il n’y en a point qui fasse le bien, non pas même un seul.

¹³ Leur gosier est un sépulcre ouvert; ils se sont servis de leurs langues pour tromper; il y a un venin d’aspic sous leurs lèvres.

¹⁴ Leur bouche est pleine de malédiction et d’amertume.

¹⁵ Leurs pieds sont rapides pour verser le sang.

¹⁶ La destruction et l’affliction sont dans leurs voies.

¹⁷ Ils n’ont point connu le chemin de la paix.

¹⁸ La crainte de Dieu n’est point devant leurs yeux.

¹⁹ Or, nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit à ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée, et que toute cette disposition soit reconnu coupable devant Dieu.

²⁰ Parce que personne ne sera justifié devant lui par les œuvres de la loi; car c’est la loi qui donne la connaissance du péché.

²¹ Mais maintenant, la justice de Dieu a été manifestée sans la loi, la loi et les prophètes lui rendant témoignage;

²² Même la justice de Dieu, dis -je , par la foi de Jésus-Christ, pour tous ceux et sur tous ceux qui ont cette assurance; car il n’y a point de distinction:

²³ Car tous ont péché, et sont privés de la gloire de Dieu,

²⁴ Et sont justifiés gratuitement par sa grâce, par la rédemption qui est en Jésus-Christ,

²⁵ Que Dieu avait destiné pour être une propitiation; par la certitude en son sangversé , afin de manifester sa justice par la rémission des péchés commis auparavant, pendant les jours de la tolérance de Dieu;

²⁶ Afin, dis -je , de faire paraître sa justice dans ce temps-ci, afin d’être reconnu juste, et comme justifiant celui qui a cette certitude en Jésus.

²⁷ Où est donc la vantardise? Elle est exclue. Par quelle loi? Par la loi des œuvres? Non, mais par le principe de cette assurance.

²⁸ Nous concluons donc que l’homme est justifié par la certitude de Christ sans les œuvres de la loi.

²⁹ Dieu est -il seulement le Dieu des Judéens? Ne l’est -il pas aussi des Gentils? Oui, il l’est aussi des Gentils;

³⁰ Car il y a un seul Dieu, qui justifiera les circoncis par cette certitude, et les incirconcis par cette même assurance.

³¹ Anéantissons-nous donc la loi par la certitude en Christ ? Nullement! Au contraire, nous confirmons l’accomplissement de la loi en Christ .