Gálatas

1. 律法和信心

2. 我只想问你们这一点:你们接受了圣灵,是靠着行律法,还是因为信所听见的福音呢?

3. 你们是这样的无知吗?你们既然靠着圣灵开始,现在还要靠着肉体成全吗?

4. 你们受了这么多的苦,都是白受的吗?恐怕真是白受的了。

5. 那么, 神赐圣灵给你们,又在你们中间行神迹,是因为你们行律法,还是因为你们信所听见的福音呢?

6. 正如亚伯拉罕信 神,这就算为他的义。

7. 所以你们要知道,有信心的人,就是亚伯拉罕的子孙。

8. 圣经既然预先看见 神要使外族人因信称义,就预先把好信息传给亚伯拉罕:“万国都必因你得福。”

9. 这样看来,有信心的人,必定和有信心的亚伯拉罕一同得福。

10. 凡是靠行律法称义的,都在咒诅之下,因为经上记着:“凡不常常照着律法书上所写的一切去行的,都被咒诅。”

11. 很明显,在 神面前,没有一个人可以靠着律法称义,因为“义人必因信得生”(“义人必因信得生”或译:“因信称义的人,必定得生”)。

12. 律法本来不是出于信,而是说:“遵行这些事的人,就必因这些事而活。”

13. 基督替我们受了咒诅,就救赎我们脱离了律法的咒诅,因为经上记着:“凡挂在木头上的,都是受咒诅的。”

14. 这样,亚伯拉罕所蒙的福,就在耶稣基督里临到外族人,使我们因着信,可以领受所应许的圣灵。

15. 律法和应许弟兄们,我照着人的常理说:一个立好了的约,虽然是人所立的,却没有人可以废弃或增加。

16. 那些应许本来是给亚伯拉罕和他的后裔的。 神并没有说“给众后裔”,好像指着多数;而是说“给你的一个后裔”,指着一个,就是基督。

17. 我要这样说, 神预先立好的约,那四百三十年后才有的律法,不能把它废掉,使那应许落空。

18. 因为所承受的,如果是出于律法,就不是出于应许;但 神是凭着应许赐给了亚伯拉罕。

19. 那么,为什么要有律法呢?是为了过犯的缘故才加上的,直到那得应许的后裔来到。律法是借着天使经中保的手设立的;

20. 中保不是为单方面的,但 神却是一位。

21. 律法的功用这样,律法和 神的应许是对立的吗?绝对不是。如果所赐下的律法能使人得生命,义就真的是出于律法了。

22. 但圣经把所有的人都圈在罪中,好把那因信耶稣基督而来的应许,赐给相信的人。

23. 但信的道理还没有来到以前,我们在律法下被囚禁、被围困,直到那要来的信的道理显明出来。

24. 这样,律法成了我们的启蒙教师,领我们到基督那里,使我们可以因信称义。

25. 但信的道理既然来到,我们就不再在启蒙教师之下了。

26. 因信作承受产业的儿子你们因着信,在基督耶稣里都作了 神的儿子。

27. 你们所有受洗归入基督的人,都是披戴基督的,

28. 并不分犹太人或希腊人,作奴仆的或自由人,男的或女的,因为你们在基督耶稣里都成为一体了。

29. 如果你们属于基督,就是亚伯拉罕的后裔,是按照应许承受产业的了。

1. 我说,那承受产业的,虽然是全部产业的主人,但在孩童的时期,却和奴仆没有分别。

2. 他是在监护人和管家之下,直到父亲预先指定的时候。

3. 我们也是这样,作孩童的时候,被世俗的言论所奴役;

4. 但到了时机成熟, 神就差遣他的儿子,由女人所生,而且生在律法之下,

5. 要把律法之下的人救赎出来,好让我们得着嗣子的名分。

6. 你们既然是儿子, 神就差遣他儿子的灵进入我们心里,呼叫“阿爸、父!”

7. 这样,你不再是奴仆,而是儿子;既然是儿子,就靠着 神承受产业了。

8. 保罗为加拉太信徒担忧从前你们不认识 神的时候,是给那些本来不是 神的作奴仆;

9. 现在你们既然认识 神,更可以说是 神所认识的,怎么还回到那些软弱贫乏的言论,情愿再作它们的奴仆呢?

10. 你们严守日子、月份、节期、年份;

11. 我为你们担心,恐怕我在你们身上的劳苦是白费了。

12. 弟兄们,我请求你们要像我一样,因为我也像你们一样。你们并没有亏负过我。

13. 你们知道,我第一次传福音给你们,是因为身体有病。

14. 虽然我的身体对你们是个试炼,你们却没有轻看,也没有厌弃,反而接纳我,好像 神的天使,也好像基督耶稣。

15. 现在,你们的欢乐在哪里呢?我可以为你们作证,那时如果可能,你们甚至愿意把你们的眼睛剜出来给我哩!

16. 现在我把真理告诉你们,反而成了你们的仇敌吗?

17. 那些人热心待你们,并不是出于好意,而是想你们和我疏远,好使你们热心待他们。

18. 常常在善事上热心,总是好的;只是不要我在你们那里的时候才是这样。

19. 我的孩子们,为了你们我再受生产的痛苦,直到基督在你们里面成形。

20. 我恨不得现今就在你们那里,改变我的语气,因为我为你们十分困扰。

21. 两个妇人的寓意你们这愿意在律法之下的人哪!请告诉我,你们没有听过律法吗?

22. 经上记着说,亚伯拉罕有两个儿子,一个出于婢女,一个出于自由的妇人。

23. 但那出于婢女的,是按着肉体生的;那出于自由的妇人的,是凭着应许生的。

24. 这都是寓意的说法:那两个妇人就是两个约,一个是出于西奈山,生子作奴仆,这是夏甲。

25. 这夏甲是指着阿拉伯的西奈山,相当于现在的耶路撒冷,她和她的儿女都是作奴仆的。

26. 那在上面的耶路撒冷是自由的,她是我们的母亲,

27. 因为经上记着说:“不能生育、没有生养的啊,你要欢欣!没有受过生产痛苦的啊,你要呼喊,大声呼叫!因为弃妇比有夫之妇有更多儿子。”

28. 可是,弟兄们,你们是按着应许作儿女的,好像以撒一样。

29. 不过,当时那按着肉体生的,迫害那按着圣灵生的,现在也是这样。

30. 然而经上怎样说呢?”把婢女和她的儿子赶出去,因为婢女的儿子,绝对不可以和自由的妇人的儿子一同承受产业。”

31. 所以,弟兄们,我们不是婢女的儿女,而是自由的妇人的儿女了。

Você está lendo Gálatas na edição NCV-S, New Chinese Version (Simplified), em Chinês.
Este lívro compôe o Novo Testamento, tem 6 capítulos, e 149 versículos.